今天，咱们还需要阅读吗？

　　之是以冷落这个问题，是因为跟着期间的马上发展，社会和东说念主们的生活景色皆发生了浩瀚的改动。从文娱来说，看电影、电视，玩游戏，刷短视频……东说念主们有了太多选项；从信息赢得来说，图像和视频越来越受迎接，翰墨在全球传播中的领土握住削弱。

　　有学者觉得，面前东说念主们照旧从“翰墨化”活命干与到“视频化”活命景色，视频照旧成为东说念主们调换抒发的主要载体。《中国齐集视听发展议论陈说（2024）》显现，竣工2023年12月，我国齐集视听用户范畴达10.74亿东说念主，网民使用率为98.3%，居扫数互联网用户首位。

　　固然，通过视频赢得信息也不错看作是一种广义上的“阅读”，如今在一些短视频平台上，也不乏优秀的博主共享念书心得，让一些作者作品再次翻红。但为了让商议的范围更昭着，咱们今天照旧回到阅读发轫的含义。古东说念主说，“不读诗，无以言”“不学礼，无以立”。也曾，阅读是一种“刚需”。而今天，阅读似乎成了一件无关大局的事。故而，有了来源一问。

　　需不需要，固然也要看个东说念主的具体情况。比如，笔者手脚又名翰墨使命者，阅读是使命所需，是毫无疑问的事。那么，假如对于全球来说，阅读不是一种“刚需”，还要念书吗？照实，不念书似乎也能生活下去。然而，念书，却能给东说念主生赋予斑斓的色调。

　　阅读能让咱们卓著极其有限的个东说念主生活，干与到更为宽敞而丰富的寰宇。你莫得可能回到几千年前，然而却不错通过“七月流火，九月授衣”“昔我往矣，杨柳依依；今我来念念，雨雪潸潸”了解先民的生活面孔和所念念所想；你无法穿越到文艺回复时期的欧洲，然而你却能从莎士比亚的诗剧中感受到阿谁期间的悸动和活跃。就像作者王小波所说的：“一个东说念主只领有此生此世是不够的，他还应该领有诗意的寰宇。”

　　大概有东说念主说，那些名著我早就“读”过了，网上“1分钟读完1本书”“3分钟了解一真名著”的资源多的是，看完似乎也没什么了不得。不光如斯，频年来网上还颇有一些“平反”的说法，觉得不少文体名著“三不雅不正”，比如，说《简·爱》女主是“知三当三”，说贾宝玉是到处绣花惹草的“渣男”……之是以会有这些不雅点，便是莫得原原原土产货读原著的成果。听信了他东说念主一言半语的轮廓，却莫得千里浸到翰墨所营造的复杂而广袤的寰宇中去，当然不行能主见作品中包含的丰富意旨。简而言之，阅读莫得捷径可走，也莫得其他面孔可替代。

　　固然，阅读的对象并不应该局限于文体作品，科普作品、专科竹素、社会科学等等皆具有各自的价值，每个东说念主竣工不错证实我方的深嗜爱重去阅读，而无需一味地听从他东说念主的“勾引”。现实上，即使是从功利的角度来说，阅读亦然最为高效的一种吸取学问的面孔。通过广泛的阅读，咱们才略开发起更为健全的寰宇不雅，开发起我方的价值体系，而不是东说念主云亦云，随机应变。形而上学家康德也曾这么饱读吹东说念主们：“勇于知说念！要有勇命诈欺你我方的默然！”那么，默然从何而来？阅读是最佳的门道。

　　其实，对于阅读的克己前东说念主照旧讲过太多，如今咱们也只不外是将那些道理道理用新的面孔重申一遍辛勤。遑急的是，从当今驱动，从这个念书日驱动，就掀开一册书，开启属于我方的阅读之旅吧。就像林语堂所说的：“念书莫得合宜的时辰和地点。一个东说念主有念书的心情时，粗率什么场所皆不错念书。”此时此刻便是最好意思念书天。

　　特约驳斥员土土绒开云(中国登录入口)Kaiyun·体育官方网站